Стихарь из XVII века: как старинное облачение попало в Егорьевский музей

В Отделе истории Егорьевского музея хранится уникальный стихарь XVIII века — облачение, которое почти не изменило свой крой за две тысячи лет. Длинная прямая рубаха с широкими рукавами, сшитая без единого бокового шва, восходит к античной белой тунике, которую носили свободные граждане Рима. Этот стихарь скрывает в себе тайну двух столетий: его центральное оплечье было создано еще в XVII веке и бережно перенесено мастерами в новый наряд.

Прадедушка всех церковных облачений

Стихарь — это одежда, которую называют «прадедушкой» всех церковных облачений. Его крой практически не изменился за две тысячи лет: длинная прямая рубаха с широкими рукавами восходит к античной tunica alba — белой тунике, которую носили свободные граждане Рима под тогой. Ранняя Церковь взяла эту одежду за основу, чтобы подчеркнуть разрыв с языческим миром. В Византии она получила название альба (от лат. albus — белый). Белый цвет символизировал небесную чистоту и ризы ангелов — неслучайно чтецов и певчих в старину называли «ангелами алтаря».

Символика бесшовного кроя

Традиционный русский стихарь часто кроится так, что у него нет боковых швов от плеча до подола. Вместо них спереди идет ряд воздушных петель или пуговиц. Это имеет двойное значение:

Вышивка как рассказ о муках

Каждый элемент декора на спине и рукавах стихаря — зашифрованное воспоминание о страданиях Иисуса:

Кто имел право носить стихарь

В иерархии облачений стихарь стоит ниже фелони (священнического платья). Изначально это была одежда низшего клира. В России право надевать стихарь имели чтецы и псаломщики, певчие хора (в торжественных случаях), иподиаконы (помощники архиерея), диаконы (для них стихарь является нижним облачением). Мирянам (например, прислужникам в алтаре) благословение надеть стихарь дается только как великая награда за усердное служение.

Забытый ритуал облачения

В XIX веке процесс облачения был строгим чинопоследованием. Стихарь нельзя было просто взять со спинки стула. Перед службой его складывали особым образом — втрое, спинкой наружу, подворачивая рукава внутрь, чтобы получился ровный квадрат, в центре которого виднелся нашитый крест. Сложенную ткань брали в левую руку, совершали два земных поклона в сторону алтаря, подходили к священнику за благословением и лишь после этого надевали облачение.

Русский колорит

Если византийские альбы оставались преимущественно белыми льняными, то русские мастера XVII–XVIII веков превратили стихарь в настоящее произведение искусства. Для праздничных служб их шили из тяжелого бархата, парчи ярких цветов (красного, зеленого, голубого) и обильно украшали жемчугом, дробницами и золотным шитьем. Именно такие роскошные многоцветные стихари мы видим на картинах русских художников, изображающих богослужения XVI–XVII веков.

Уникальный экспонат Егорьевского музея

В собрании Егорьевского историко-художественного музея хранится уникальный стихарь XVIII века. Это русское облачение сшито из дорогих материалов — шелкового репса, атласа и парчи с использованием золотых нитей, галуна и коклюшечного кружева. Главная драгоценность скрыта в его конструкции: центральное оплечье (вставка на спине) было создано еще в XVII веке и бережно перенесено мастерами XVIII столетия в новый наряд. Благодаря этому приему до нас дошла работа древних царских или строгановских мастерских, выполненная сложнейшими техниками лицевого и золотного шитья. Длина этого величественного облачения составляет 142 см, а размах рукавов достигает 155 см.

Ранее REGIONS рассказал, почему молодежь Егорьевска идет в музей за обрядом.